«τὸ εὐαγγέλιον δι' ἀποκαλύψεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ»

Δημοσιεύθηκε 12 Ἰουνίου  2025

Τό προφητικό κήρυγμα τοῦ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου ἀπετέλεσε τήν ἀναγκαία εἰσαγωγή στό ἔργο τοῦ Λυτρωτοῦ μας, πρός τόν Ὁποῖο ὁδήγησε ὅλους ἐκείνους πού μέ τήν ἀληθινή ἐπίγνωση τῆς καταστάσεώς τους καί μέ τόν ἄσβεστο πόθο τῆς λυτρώσεώς τους προετοιμάσθηκαν σ’ αὐτή μέ τό βάπτισμα τῆς μετανοίας. Καί «τότε ἦλθε τό πλήρωμα τοῦ χρόνου» (Γαλάτας δ΄, 4), καί ἐμφανίσθηκε πιά στόν κόσμο ὁ Χριστός, γιά νά κηρύξει αὐτοπροσώπως ὅτι ἔφθασε πλέον ὁ καιρός τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ καί νά καλέσει σ’ αὐτήν ὅλους τούς ἀνθρώπους.

Τό ἔργο τοῦ Κυρίου δέν ἦταν δυνατό νά σταματήσει ἕως ἐκεῖ. Φρόντισε γιά τήν ἐξακολούθησή του «μέχρι τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» (Ματθαίου κδ΄, 3). Πρίν φύγει ἀπό τόν κόσμο αὐτό σωματικά, ἔδωσε στούς Ἀποστόλους τήν ἐντολή νά συνεχίσουν τό κήρυγμά Του σέ ὅλο τόν κόσμο: «Κηρύξατε τό εὐαγγέλιον πάσῃ τῇ κτίσει» (Μάρκου ιστ΄, 15), εἶπε στούς Ἀποστόλους, ὅταν θριαμβευτής ἐμφανίσθηκε σ’ αὐτούς μετά τήν Ἀνάστασή Του. Πρίν ἀναληφθεῖ τούς εἶπε πάλι : «Καί ἔσεσθέ μοι μάρτυρες… ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς» (Πράξεων α΄, 8). Πρός τόν σκοπό αὐτό τούς ἐφοδίασε μέ τήν χάρη καί τή δύναμη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πού τούς ὁδήγησε «εἰς πᾶσαν τήν ἀλήθειαν» (Ἰωάννου ιστ΄, 13).

             Τό θεῖο κήρυγμα εἶναι μία συνέχεια τοῦ διδακτικοῦ ἔργου, πού προπαρασκευαστικῶς ἄρχισαν οἱ Προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, τελειοποίησε ὁ Χριστός καί ἀπ’ Αὐτόν παρέλαβαν καί κατ’ ἐντολή Του ἐξακολούθησαν οἱ Ἀπόστολοι καί οἱ διάδοχοί τους, οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Στηρίζεται καί θεμελιώνεται πάνω στά λόγια τῶν Προφητῶν, τοῦ Κυρίου καί τῶν Ἀποστόλων καί στήν γνήσια καί ἀνόθευτη παράδοση τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας.  

Ὁ λόγος αὐτός δέν εἶναι λόγος ἀνθρώπινος πού νά ἐπιδέχεται ἀλλαγές, ἐκσυγχρονισμούς ἤ καί ἀπόρριψη.  Τήν ταυτότητα τοῦ λόγου αὐτοῦ προσδιορίζει ὁ ἀπόστολος Παῦλος :  «Τό εὐαγγέλιο πού σᾶς κήρυξα δέν προέρχεται ἀπό ἄνθρωπο. Γιατί κι ἐγώ οὔτε τό παρέλαβα οὔτε τό διδάχτηκα ἀπό ἄνθρωπο, ἀλλά μοῦ  τό ἀποκάλυψε ὁ Ἰησοῦς Χριστός» (Γαλάτας α΄ 11-12).

            Αὐτά πού κηρύττουν οἱ κήρυκες τοῦ Εὐαγγελίου δέν τά ἐπινόησαν οὔτε τά ἐξήγγειλαν ἄνθρωποι. Εἶναι λόγος Θεοῦ, λόγος μέ αἰώνιο κῦρος καί θεία αὐθεντία. Ὁ Θεός παιδαγωγεῖ τόν ἄνθρωπο γιά νά τόν κάμει μέτοχο τῆς δόξας Του καί πολίτη τῆς βασιλείας Του. Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἕνεκα τῆς ἀδυναμίας τοῦ ἀνθρώπου νά ἐννοήσει τό βάθος καί τό πλάτος καί τό ὕψος του χρειάζεται νά ἑρμηνευθεῖ. Ὁ Κύριος ἑρμήνευσε μέ αὐθεντικότητα τό Νόμο πού δόθηκε ἀπό τόν Θεό στόν Μωϋσῆ πάνω στό ὄρος Σινᾶ, ὅπως διαβάζουμε στήν ἐπί τοῦ Ὄρους ὁμιλία Του (Ματθαίου ε΄, στ΄, ζ΄). Ὁ Κύριος ἐπίσης ὑποσχέθηκε στούς Μαθητές Του πρίν ἀναληφθεῖ καί  ἐπιστρέψει στούς οὐρανούς θά τούς ἀποστείλει τό ἅγιο Πνεῦμα γιά νά τούς ὁδηγήσει στήν ἀλήθεια νά κατανοήσουν δηλαδή τό βάθος τῆς διδασκαλίας Του (Ἰωάννου ιστ΄ 13).

            Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀπευθυνόμενος στούς πιστούς, ὅτι μέ τό κήρυγμά του  γέννησε τά πνευματικά παιδιά μέ τήν χάρη πού τοῦ ἔδωσε ἡ κοινωνία καί ἡ σχέση του μέ τόν Χριστό (Πρός Κορινθίους Α΄, δ΄ 15). Μέ τό κήρυγμα γεννιοῦνται τά πνευματικά παιδιά, τά παιδιά πού πιστεύουν στό Θεό πού ζοῦν σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ἐφαρμόζοντας τίς ἐντολές Του.

            Ἡ πνευματική γέννηση πού ἀναφέρει ὁ ἀπόστολος Παῦλος εἶναι ἀποτέλεσμα τοῦ ἀπολυτρωτικοῦ ἔργου τοῦ Χριστοῦ καί κυρίως τῆς σταυρικῆς θυσίας Του (Ἑβραίους β΄, 10).

            Τό ἔργο αὐτό γιά νά ἐπιτελεσθεῖ ἀπαιτεῖ ὑπηρέτες καί συνεργάτες τοῦ Θεοῦ, δηλαδή ἀνθρώπους γιά νά διαπαιδαγωγήσουν τούς μαθητές τοῦ Χριστοῦ καί νά τούς φθάσουν στήν πνευματική ὡριμότητα, τελειότητα πού εἶναι νά ἀποκτήσουν τόν τέλειο χαρακτήρα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, ὅπως ὑψηγορεῖ ὁ ἀπόστολος Παῦλος : «Ἔτσι θά καταλήξουμε ὅλοι στήν ἑνότητα πού δίνει ἡ πίστη κι ἡ βαθιά γνώση τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, θά γίνουμε ὥριμοι καί θά φτάσουμε στήν τελειότητα πού μέτρο της εἶναι ὁ Χριστός. Δέ θά εἴμαστε πιά νήπια» (Ἐφεσίους δ΄ 13-14)

            Ὁ χαρακτῆρας τοῦ κηρύγματος εἶναι Χριστολογικός καί ἀναφέρεται στήν προΰπαρξη τοῦ Χριστοῦ, στίς προφητεῖες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης γι’ Αὐτόν. Τό κήρυγμα ἀναφέρεται στήν ζωή Του, στήν  ἐποχή Του, στόν χαρακτῆρα Του, στά ἔργα Του, στά σημεῖα, τίς ἀποδείξεις δηλαδή τῆς καταγωγῆς Του καί τῆς δυνάμεώς Του, στήν διδασκαλία Του, στόν σταυρικό θάνατό Του, στήν ἀνάστασή Του, στήν ἀνάληψή Του, στήν δευτέρα παρουσία Του.

            Συνεπῶς μέ τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου οἱ πιστοί ὁδηγοῦνται βαθμηδό στήν ἐπίγνωση τοῦ Χριστοῦ καί στήν κατανόηση τῶν ἀληθειῶν τῆς διδασκαλίας Του.