«Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου»
Δημοσιεύθηκε 17.07.2025
Σκοπὸς τῆς μελέτης τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἶναι νὰ βοηθήσει τοὺς πιστοὺς νὰ ἀποκτήσουν ἐπίγνωση τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ: «Ἔτσι θά καταλήξουμε ὅλοι στήν ἑνότητα πού δίνει ἡ πίστη κι ἡ βαθιά γνώση τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, θά γίνουμε ὥριμοι καί θά φτάσουμε στήν τελειότητα πού μέτρο τῆς εἶναι ὁ Χριστός» (Πρὸς Ἐφεσίους δ´ 13). Εἶναι χαρακτηριστικὲς οἱ μαρτυρίες τῶν Ἀποστόλων γιὰ τὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό, μὲ τὶς ὁποῖες ἐκφράζουν αὐτὰ ποὺ πίστευαν γιὰ τὸν Διδάσκαλό τους. Βεβαίως, ἡ μαρτυρία τῶν ἁγίων Ἀποστόλων γιὰ τὸν Κύριὀ μας Ἰησοῦ Χριστὸ ἀναφέρεται σὲ ὅλα τὰ κείμενα τῆς Καινῆς Διαθήκης (Εὐαγγέλια - Ἐπιστολές - Ἀποκάλυψη).
Ἀναφέρουμε τὶς μαρτυρίες ἐκείνων ποὺ παρότι δὲν ἔγραψαν κείμενα τὶς ἀναφέρουν οἱ ἄλλοι Ἀπόστολοι.
1. Τοῦ Φιλίππου
«Βρίσκει ὁ Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ τοῦ λέει: Αὐτὸν ποὺ προανήγγειλε ὁ Μωυσῆς στὸν νόμο καὶ οἱ προφῆτες, Τὸν βρήκαμε· εἶναι ὁ Ἰησοῦς, ὁ Υἱὸς τοῦ Ἰωσὴφ ἀπὸ τὴν Ναζαρέτ» ( Ἰωάννου α΄, 46).
Ὁ ἀπόστολος Φίλιππος ἀνακοινώνει στὸν ἀπόστολο Ναθαναήλ, ὅτι στὸ πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἰωσὴφ ἀπὸ τὴν Ναζαρέτ, ἀναγνώρισε τὸν Μεσσία ποὺ εἶχε ἀναγγελθεῖ ἀπὸ τὸν Μωυσῆ καὶ τοὺς Προφῆτες.
2. Τοῦ Ναθαναήλ
«Τοῦ ἀποκρίθηκε ὁ Ναθαναὴλ καὶ Τοῦ εἶπε: Διδάσκαλε, Ἐσὺ εἶσαι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, Ἐσὺ εἶσαι ὁ βασιλέας τοῦ Ἰσραήλ» (Ἰωάννου α΄, 50). Ὁ ἀπόστολος Ναθαναήλ, ὅταν συνάντησε γιὰ πρώτη φορὰ τὸν Ἰησοῦ Χριστό, ἀπέδωσε στὸ πρόσωπο τοῦ Διδασκάλου τοὺς μεσσιανικοὺς τίτλους τῆς ἰουδαϊκῆς παραδόσεως, ὅτι εἶναι ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ βασιλιὰς τοῦ Ἰσραήλ.
3. Τοῦ Ἀνδρέα
«Αὐτὸς βρίσκει σὲ λίγο τὸν ἀδελφό του τὸν Σίμωνα καὶ τοῦ λέει: Βρήκαμε τὸν Μεσσία, ποὺ σημαίνει τὸν Χριστό» ( Ἰωάννου α΄ 42). Ὁ ἀπόστολος Ἀνδρέας ἀναγγέλλει μὲ χαρὰ στὸν ἀδελφό του, ἀπόστολο Πέτρο, ὅτι βρῆκαν τὸν Μεσσία.
Στὶς τρεῖς αὐτὲς μαρτυρίες ποὺ ἀναφέραμε, καταγράφονται οἱ πρῶτες ἐντυπώσεις καὶ ἀντιλήψεις τῶν Ἀποστόλων κατὰ τὴν κλήση τους νὰ γίνουν μαθητὲς τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Δείχνουν ἀκόμη τὴν πνευματικὴ καλλιέργειά τους καὶ τὴν εὐσέβειά τους. Ἀνέμεναν τὸν Μεσσία, σύμφωνα μὲ τὴν ἰουδαϊκὴ παράδοση καὶ ὅταν Τὸν συνάντησαν Τὸν ἀναγνώρισαν καὶ Τὸν ἀκολούθησαν.
4. Τοῦ Πέτρου
«῾Ο Σίμων Πέτρος ἀπάντησε: Ἐσὺ εἶσαι ὁ Μεσσίας, ὁ Υἱὸς τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ» (Ματθαίου ιστ΄, 16). Ὁ ἀπόστολος Πέτρος ἐκφράζει τὴν πίστη τῶν μαθητῶν, ὅτι ὁ Διδάσκαλός τους εἶναι ὁ Μεσσίας, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Αὐτὴ εἶναι ἡ αὐθεντικὴ πίστη πάνω στὴν ὁποία στηρίζεται ἡ σωτηρία ὅλων μας. ῾Ο διάλογος τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ μὲ τοὺς μαθητές Του ποὺ ἔγινε μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐρώτηση τοῦ Κυρίου «τίνα μὲ λέγουσι οἱ ἄνθρωποι εἶναι;» Οἱ Μαθητὲς ποὺ παρακολούθησαν τὸ δημόσιο κήρυγμα τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, ποὺ Τὸν εἶδαν νὰ θαυματουργεῖ, νὰ θεραπεύει, ποὺ ἔζησαν μαζί Του καὶ Τὸν γνώρισαν, ἐπισφράγισαν ὁλόκληρη αὐτὴ τὴν ἐμπειρία τους μὲ τὴν ὁμολογία τους, ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁ Μεσσίας, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. ῾Η ὁμολογία αὐτὴ δὲν ἦταν ἀποτέλεσμα ἐκβιασμοῦ καὶ πιέσεως, ἀλλὰ αὐθόρμητη ἔκφραση τῆς βαθειᾶς πεποιθήσεως καὶ ἀντιλήψεως ποὺ διαμόρφωσαν ἀκολουθώντας τὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό.
5. Τοῦ Θωμᾶ
«Καὶ ἀποκρίθηκε τότε ὁ Θωμᾶς: Εἶσαι ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου» (Ἰωάννου κ΄, 28). ῾Ο ἀπόστολος Θωμᾶς ὁμολογεῖ καὶ προσκυνεῖ τὸν ἀναστημένο Ἰησοῦ Χριστὸ ὡς Κύριο καὶ Θεό. Μετὰ τὰ σχόλιά μας στὴν προηγούμενη μαρτυρία τοῦ ἀποστόλου Πέτρου, καὶ ἡ μαρτυρία τοῦ ἀποστόλου Θωμᾶ ἐπιβεβαιώνει, ὅτι οἱ Μαθητὲς τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἶχαν σταθερὴ πεποίθηση, ὅτι ὁ ἀναστημένος Κύριος εἶναι ὁ Κύριος καὶ Θεός.
Αὐτὴ ἡ ὁμολογία ἔγινε μετὰ τὴν ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, περιεχόμενο τοῦ κηρύγματος τῶν Ἀποστόλων. Εἴδαμε ὅτι οἱ Μαθητές Του, ὅταν κλήθηκαν ἀπὸ τὸν Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστὸ νὰ Τὸν ἀκολουθήσουν, ὁμολόγησαν ὅτι στὸ πρόσωπό Του συνάντησαν τὸν Μεσσία, Τὸν ἀναγνώρισαν ὡς Υἱὸ τοῦ Θεοῦ. Βλέπουμε, λοιπόν, ὅτι αὐτὴ ἡ ἀντίληψη καλλιεργήθηκε τὸν χρόνο ποὺ ἔζησαν μαζὶ μὲ τὸν Κύριό μας καὶ ἐπισφραγίστηκε μὲ τὴν ἴδια ὁμολογία. Οἱ Ἀπόστολοι, δηλαδή, ἀπὸ τότε ποὺ γνώρισαν τὸν Ἰησοῦ Χριστὸ μέχρι τὸν θάνατό Του καὶ τὴν ἀνάστασή Του, παρὰ τὴν ἀμφισβήτηση τῶν πνευματικῶν ἡγετῶν τῆς ἰουδαϊκῆς κοινότητας, ἔμειναν σταθεροὶ στὴν ἐμπειρία τους καὶ τὴν πεποίθησή τους, ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς εἶναι ὁ Μεσσίας, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ. Μάλιστα δὲ ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, ὅπως ἐκθέσαμε στὰ προηγούμενα, τοὺς βοήθησε νὰ ξεκαθαρίσουν στὴν σκέψη τους ὅλους τοὺς μεσσιανικοὺς τίτλους, ἀποκαλύπτοντας τὸ πρόσωπό Του καὶ τὴν ἀποστολή Του.
